كنيسة السيدة العذراء مريم بروض الفرج
خدمات و الاجتماعات الروحيه
مدارس الاحد ” التربيه الكنسيه ”
بدات الخدمه في يوم الاحد 18/7/1948 بعد ان يعلن المتنيح الراهب القس داود المقاري في النهايه العظه ان الخدمه مدارس الاحد ستبدا في نفس اليوم و كان ابونا داود المقاري دائما محبا للخدمه سابقا لعصره في كل المجالات فبينما كانت مدارس الاحد تقابل بالمعوقات و تصطدم ببعض المسؤلين في كنائس اخري كان هو يتخذ خطوه البدايه بمجرد ان لمح الاستاذ رياض ذكي في اخر الكنيسه فارسل له شماسا يستدعيه و ابلغه ابونا داود بان يقوم بخدمه مدارس الاحد و منذ ذللك الوقت و الاستاذ رياض ذكي هو الامين العام لمدارس الاحد و ظل ابونا داود يساند الخدمه بابوته و روحانيته
و استمرت الخدمه طوال هذه السنوات مصدر اشعاع لما حولها فكانت اجتماع يوم الاثين من كل اسبوع كما كانت مركزا للخدمه القرويه فمنها كان الخدام من الكنيسه و من الكنائس اخري ينطلقون لخدمه القري المحرومه في المحافظات القليوبيه و الشرقيه و المنوفيه
و اصبحت الكنيسه بؤره لخدمه روحيه و جذبت الكثرين من الخدام و علي راسهم لاستاذ نظير جيد ” قداسه البابا شنوده الثالث ” و الاستاذ رمزي عزوز ” المتنيح الانبا يؤانس اسقف الغربيه ” و الذي كان اول امين لاجتماع الشباب باكنيسه و المحاسب سميرخير سكر ” نفايه الانبا باخوميوس مطران البحيره و الخمس المدن الغربيه ” في الخدمه القرويه و توالت الاجيال من الخدام و الامناء نذكر منهم الدكتور حليم اسكندر ” كندا ” و الدكتور رمسيس فهمي و المهندس رفعت فهمي و المرحوم المهندس سمير البحري ) و الاستاذ صبحي برسوم و الدكتور ممدوح رياض ” كندا ” و المهندس ميشيل نمر ” استراليا و المهندس اميل وديع ” كندا ” المهندس امير وديع ” القمص بيشوي وديع بطنطا ” و الدكتور كمال عبدالملك و الدكتور دانال جندي و الكتور عزيز عطاالله ” عضو مجلس الكنيسه ” و المرحوم يوسف كمال و الاستاذ بهاء رياض و المهندس سمير عازر ” القس مينا عازر ” و الدكتور رفيق فهمي ” القس بيشوي فهمي بامريكا ” و المهندس عماد فيليبل و الدكتور رضا وديع ” القس يوحنا وديع ” و الدكتور زاهر نصيف و المهندس رفعت وديع و المهندس رنبيل غايث و المهندس محسن عاصم و الاخ كميل عجيب
و منذ عام 1964 بدات خدمه البنات بالكنيسه بعد ان كان الخدام يقومون بخدمه فصول البنات و تولت هذه الخدمه خادمات من فصل الشابات الذي كان بخدمه الكتور رمسيس فرج الله و اصبح مسئولا عن خدمه البنات و من الخادمات الاوليات : الاخوات ليلي فهيم و كريمه كمال و فاديه فواد و نوال صليب و زهور رسمي و نبيله كمال و مارسيل توفيق و في المرحله لاحقه تولت امانه الخدمة اجلال ناجي و المهندسه لوسي جبره و السيده سوزان صموئيل
خدمه ” الملائكه ”
بدات فكرة هذه الخدمه عندما الاحظنا ان عدد اطفال خدمه ابتدائي لاتناسب مع عدد الاسرات الموجوده بمنطقه الكنيسه و الاطفال الذين يحضرون لم نبذل جهدا في حضارهم فما هو دور الخدمه تجاه الذين لا يحضرون و خصوصا الذين يسكنون في الشوارع بعيده نسبيا مع انهم ىفي نطاق خدمه الكنيسه و بدائنا بسجللات المعموديه بالكنيسه فهي لابد ستقودنا الي نسبه كبيره من الاطفال مع مراعاة انا هناك اطفالا من خارج كردون خدمه الكنيسه تعمدوا بها بقابلهم اطفال تعمدوا في الاديرة او الكنائس اخري …. و كانت البدايه و بعد ان كان اطفال سن حضانة و يمثلون فصلا واحدا في كل من خدمتي البنات و البنين اصبح عددهم يحتاج الي خدمة مستقله لها خصائصها و احتياجاتها و بدات في عيد النيروز 1704 ش ستمبر 1987 خدمه الملائكه و تضم اطفال روضه واولي ابتدائي ثم قسمت روضه الي حضانه ورضه عام 1990 و اخيرا اصبحت الخدمه تضم فصول البيبي كلاس و حضانه وروضه واولي ابتدائي و قسمت الي مناطق
يقوم الخدام والخدامات صباح كل يوم جمعه باحضار الاطفال اما بالميكروباصات او علي الاقدام للقربين من كنيسه و تقدم الخدمه مع و سائل التشويق و الايضاح كالاقنعه ” الماسكات ” او مسرح العرائس او افلام الفيديو و البروجيكتور … و نحرص علي انا يكون لاطفال قداس شهري خاص بهم لكي يعتادوا علي حضور القداس و التناول من الاسرار المقدسه …. و يستمعوا الي الحان الكنيسه و يشتموا رائحه بخورها و ينظروا الصور و الايقونات ( استخدام الحواس لتوصيل المدركات للطفل ) و لا ننسي احتياج الطفل فنقدم له مع الصوره الدرس و كيس من الحلوه في نهايه الخدمه و كذلك الاهتمام بالانشطه مثل الحفلات في المناسبات مثل اعياد الميلاد و القيامه و النيروز و عيد الطفوله …. الخ و الرحلات و النادي الصيفي بالاضافهل الي الهتمام باعياد ميلاد الاطفال و تقديم هدايا لهم بين اخواتهم في الخدمه و تشجيعهم علي حضور للخدمة بهدايا المواظبة
خدمة الخرجين
في اوائل الثماينيات تراكمت الاعداد بقوائم اجتماع الشباب باعتباره المحطه النهائيه الامر الذي كان يمثل عبئا علي الخدام لمتابعتهم مع عزوف بعض الخرجين عن الحضور لاحساسهم بان هذا الاجتماع لم يعد مناسبا لهم سواء من ناحيه السن فهو يجمهع بين الحاصلين علي ثانويه و الخرجين منذ سنوات عديده و ما يقدم في اجتماع الشباب قد لا يمثل اهتمامات الخريج الذي انهي مرحله التعليم و بدا في البحث عن العمل او مشغول في مشاكل الحياة اليومية و ربما التفكير في المستقبل و البحث عن شريكة الحياة … لهذا بدا التفكير لحل هذه المشكله و اقترح امين اجتما الشباي د دانيال الجندي في عام 1985 عقد اجتماع جرجين و خرجيات ليكمل الحلقه المفقوده بين الاجتماع الشباب و الاجتماع العام الذي يضم الاباء و الامهات الا انه طلب تاجيل التنفيذ لحين رسامه كاهن جديد ليكون متواجدا في الاجتماع باعتبار التنفيذ لحين مختلط و ظروف الاباء الكهنه و ثقل الخدمه قد ا توفر لهم الوقت لمتبعه هذا الاجتماع عن قرب و خرجت الفكره ال ينفيذ في 11/9/1987 بعد رسامه الاب الموقر القس رمينا عازر ليكون الكاهن المسئول عن الاجتماع و بعد ان كان الاتجاه الي ان يكون هناك اجتماع مختلط مره كل شهر كتجربة استقر الامر بمشولرة و مباركة نيافة الانبا موسي اسقفق الشباب بان يكون الاجتماع ىاسبوعيا و موعده حاليا مساء كل جمعة و كان امينا له د ززاهر نصيف حتي 1991 و لان امين هذه الخدمة هو مز عماد فيليب و عملت معه فترة طويله الاخت تريا وديع
اجتماع الشباب
كثيرا ما روادت الخدام و الخدمات و المخدومين فكرة ان يكون اجتماع الشباب مختلطا في مرحلة الثانوية الي نهاية التعليم العالي او الجماعي و في 1993/9/30 بدا اول اجتماع للشباب يضم الشبان و الشبات و قيدت فيه اسماء جديدة لم تكن مقيدة ووصل عدد المقيدين عند البداية الي 500 نفس يخدمهم 4 خدام و 4 خدمات و في مقدمتهم الاخ المهندس رفعت وديع امين الاجتماع و علي مدار خمس سنوات هي عمر الاجتماع تم عقد 7 مؤتمرات روحية و اقامة 4 حفلات علي مسرح كنيسة الملاك بطوسون في الاحتفال بالعيد السنوي بالاجتماع و صدر عدد من المجلة انطلاق و اصدرت نبذات شهرية بها الرنامج الشهري الاجتماع – عدد 23 نبذة فيها نبذات ملونة و تنظيم رحلة الي دير سانت كاترين و جنوب سيناء و رحلتين الي مرسي مطروح بالاضافه الي رحلات اليوم الواحد الروحية و الترفهية.
اجتماع الحرفين
كما ذكرنا ان فكرة اجتماع للحرفين ليست جديدة بل ترجع الي ايام ابينا داود المقاري الذي قابل عم يونان الحلاق في اثناء سيرة بجوار دكانه و لما راي فيها صورة دينية سالة لماذا لاتحضر الي كنيسة فاجابه بان عطلتنا يوم الاثين و سيقيم القداس الالهي خصيصا لة و لزملائة كما عقد لهم اجتماع روحي مسائي …. و في السنوات الاخيرة تولي مسلية هذه الخدمة الاستاذ يوسف فيلبس ” نيافة الانبا ايسوذوروس ” بعد ان تعثرت قليلا و لما سلك طريق الرهبنة اصبح الاخ جورج عريان ” الراهب القس بيمن البراموسي ” مسؤل من 1977 – 1983 و من بعدة المهندس عماد عطية ” الراهب ابانوب افامينا ” من 1985 – 1988 و من بعده الاخ و جيه و اصف واثر سماع ىكلمة روحية من الايب الموقر القس مينا عازر بعنوان كن متقيا بمن امنت ” تحت ايقونة مارمرقس في عيدة بدا النشاط يدب في اوصال هذة الخدمة و الي بالكامل من خلال قداس صباحي و نادي صباحي ثم الخدمة المسائية و النادي المسائي و تعليم الاحان و الترانيم و تنظيم محاضرة طبية لتقويم السلكويات الصحية و توجية سلوكايتهم نحو الافضل مع مراعاة الجو المحيط بهم و المقاومة الشديدة التي يلاقيها الخدام في خدمتهم و كمثال كان اح الخدام يفتقد مخدومية فصاح واحد و يعمل قوادا ” انا مش هاخليك تخدم في شارع دة فاسرع الخادم الي اخوته ووقفوا امام ايقونة ام نور يصلون بدموع و في الاسبوع
التالي في عيد مارمرقس اتي ذللك الشخص و هو يقول انة في حالة لا يدري سببها و كان يهذي لكنة بعمل الهي تغير ببركة ام النور و الشهيد المنتخب مارمرقس الذي يحسون ببركة جديدة في عيدة تقدم للخدمة ” تليفزيون – عطاء – دهان المكان …. الخ ”
و شكرا الله انا برامج الخدمة و اسلوب محو الامية استفادت بها كنائس كثيرة و شجعتها اسقفية الخدمات العامة و الخدمة حاليا تقدم يوم الاحد في مستويين للفتيان 5-6 و الشباب ” 6-8
انشطة الخدمة
- وسائل الايضاح :
لاشك ان يستخدام اكتر من حاسة لتوصيل المعلومة افضل من توصليها عن طريق حاسة واحدة فالسمع و البصر افضل من السمع فقط خاصة الاطفال و لذا كان الاهتمام بوسائل الايضاح التي بدات باصورة الصغيرة ثم الصور الكبيرة و اللوحات الوبرية ” الفلاننجرف ” و منذ السبعينات بدا الاهتمام بتجمع و سائل الايضاح و تبويبها و تحديثها باضافة الفانوس السحري و البروجيكتور و الصور المجسمةو شخصياتة و الافلام الدينية افلام الكارتون و تسعين حاليا بامكانيات مركز الصوتيات و المرئيات بالكنيسة
- صندوق الطفل الفقير
في فترة الستنيات كانت الخدمة الاجتماعية بالكنيسة محدودة للغاية او ربما معدومة بالنسبة للطفل و لذا بدا الخدام في التفكيرة لانشاء صندوق يحمل اسم صندوق الطفل الفقير يصرف منه علي الاطفال المحتاجين من ابناء التربية الكنيسة و شراء ما يلزهم من ملابس و احتياجات و مساعدات ضرورية خاصة في الاعياد و عند دخول المدارس حتي لايشعروا بانهم اقل من لااقرانهم و اصداقهم و يعمق لافيهم الاحساس بان الكنيسة تهتم بكل احد
- الخريطة
تواجه الخدام و خصوصا الجد مشكلة عدم معرفة موقع الشوراع و حدود منطقة الخدمة بالكنيسة و لذا ظهرت الحاجة الي خريطة لمنطقة الكنيسة و اطرافهاو قاد هذا العمل الشاق المهندس ميشيل نمر مينا الذي كلف بعض الخدام برفع مواقع الشوراع هندسيا و قسم المنطقة الي قطاعات تحمل ارقاما مع بيان باسماء الشوراع ابجديا ورقم المنطقة التي يقع بها ليسهل علي خادم البحث و استخراج موقع الشارع الذي يريده … وقام نيافة الانبا شنودة اسقف التعليم ( قداسة البابا شنودة الثالث ) في زيارتة للكنيسة عام 1963 بماركة هذا العمل بعد ان اقام القداس الالهي و افتتح النوادي
- النوادي :
مع تزايد الحاجة الي نادي صيفي لشغل وقت فراغ المخدومين و لضيق المساحة الكنيسة استغلت المساحات بسطح الكنيسة و هي علي مستويين بالاضافة الي الفنائين البحري و القبلي لتكون اندية لشباب ثانوي و جامعة و فتيان اعدادي و اطفال ابتدائي بينين و بنات و قام بافتتاحها نيافة الانبا شنودة اسقف التعليم عام 1963 و قد اضيفت الي هذة النوادي مساحة السطح بمبني الخدمات بالنحاية البحرية لتكون ناديا للشباب و الخرجين و مساحة سطح بيت النعمة لتكون ناديا للفتيات و شابات ثانوي و مازالت الحاجة ملحة الي مساحة اوسع تصلح لاقامة الانشطة الرياضية و الترفهية
- لجنة المراسلات :
بدا فكرتها عام 1976 لربط ابناء الكنيسة الذين خدموا فيها او المخدومين و تغيرت ظروف اقامتهم سواء بداخل مصر او باللاد العربية او المهجر و امكانية متعابعتهم و الاتصال بهم و ارسال خطاب دوري او كلمة روحية و لا سيما في العياد و المناسبات . و نهيب بانباء الكنيسة ان يهتموا بارسال عناوينهم و تحديثها في حالة تغييرها
خدمات و الاجتماعات الروحيه
مدارس الاحد ” التربيه الكنسيه ”
بدات الخدمه في يوم الاحد 18/7/1948 بعد ان يعلن المتنيح الراهب القس داود المقاري في النهايه العظه ان الخدمه مدارس الاحد ستبدا في نفس اليوم و كان ابونا داود المقاري دائما محبا للخدمه سابقا لعصره في كل المجالات فبينما كانت مدارس الاحد تقابل بالمعوقات و تصطدم ببعض المسؤلين في كنائس اخري كان هو يتخذ خطوه البدايه بمجرد ان لمح الاستاذ رياض ذكي في اخر الكنيسه فارسل له شماسا يستدعيه و ابلغه ابونا داود بان يقوم بخدمه مدارس الاحد و منذ ذللك الوقت و الاستاذ رياض ذكي هو الامين العام لمدارس الاحد و ظل ابونا داود يساند الخدمه بابوته و روحانيته
و استمرت الخدمه طوال هذه السنوات مصدر اشعاع لما حولها فكانت اجتماع يوم الاثين من كل اسبوع كما كانت مركزا للخدمه القرويه فمنها كان الخدام من الكنيسه و من الكنائس اخري ينطلقون لخدمه القري المحرومه في المحافظات القليوبيه و الشرقيه و المنوفيه
و اصبحت الكنيسه بؤره لخدمه روحيه و جذبت الكثرين من الخدام و علي راسهم لاستاذ نظير جيد ” قداسه البابا شنوده الثالث ” و الاستاذ رمزي عزوز ” المتنيح الانبا يؤانس اسقف الغربيه ” و الذي كان اول امين لاجتماع الشباب باكنيسه و المحاسب سميرخير سكر ” نفايه الانبا باخوميوس مطران البحيره و الخمس المدن الغربيه ” في الخدمه القرويه و توالت الاجيال من الخدام و الامناء نذكر منهم الدكتور حليم اسكندر ” كندا ” و الدكتور رمسيس فهمي و المهندس رفعت فهمي و المرحوم المهندس سمير البحري ) و الاستاذ صبحي برسوم و الدكتور ممدوح رياض ” كندا ” و المهندس ميشيل نمر ” استراليا و المهندس اميل وديع ” كندا ” المهندس امير وديع ” القمص بيشوي وديع بطنطا ” و الدكتور كمال عبدالملك و الدكتور دانال جندي و الكتور عزيز عطاالله ” عضو مجلس الكنيسه ” و المرحوم يوسف كمال و الاستاذ بهاء رياض و المهندس سمير عازر ” القس مينا عازر ” و الدكتور رفيق فهمي ” القس بيشوي فهمي بامريكا ” و المهندس عماد فيليبل و الدكتور رضا وديع ” القس يوحنا وديع ” و الدكتور زاهر نصيف و المهندس رفعت وديع و المهندس رنبيل غايث و المهندس محسن عاصم و الاخ كميل عجيب
و منذ عام 1964 بدات خدمه البنات بالكنيسه بعد ان كان الخدام يقومون بخدمه فصول البنات و تولت هذه الخدمه خادمات من فصل الشابات الذي كان بخدمه الكتور رمسيس فرج الله و اصبح مسئولا عن خدمه البنات و من الخادمات الاوليات : الاخوات ليلي فهيم و كريمه كمال و فاديه فواد و نوال صليب و زهور رسمي و نبيله كمال و مارسيل توفيق و في المرحله لاحقه تولت امانه الخدمة اجلال ناجي و المهندسه لوسي جبره و السيده سوزان صموئيل
خدمه ” الملائكه ”
بدات فكرة هذه الخدمه عندما الاحظنا ان عدد اطفال خدمه ابتدائي لاتناسب مع عدد الاسرات الموجوده بمنطقه الكنيسه و الاطفال الذين يحضرون لم نبذل جهدا في حضارهم فما هو دور الخدمه تجاه الذين لا يحضرون و خصوصا الذين يسكنون في الشوارع بعيده نسبيا مع انهم ىفي نطاق خدمه الكنيسه و بدائنا بسجللات المعموديه بالكنيسه فهي لابد ستقودنا الي نسبه كبيره من الاطفال مع مراعاة انا هناك اطفالا من خارج كردون خدمه الكنيسه تعمدوا بها بقابلهم اطفال تعمدوا في الاديرة او الكنائس اخري …. و كانت البدايه و بعد ان كان اطفال سن حضانة و يمثلون فصلا واحدا في كل من خدمتي البنات و البنين اصبح عددهم يحتاج الي خدمة مستقله لها خصائصها و احتياجاتها و بدات في عيد النيروز 1704 ش ستمبر 1987 خدمه الملائكه و تضم اطفال روضه واولي ابتدائي ثم قسمت روضه الي حضانه ورضه عام 1990 و اخيرا اصبحت الخدمه تضم فصول البيبي كلاس و حضانه وروضه واولي ابتدائي و قسمت الي مناطق
يقوم الخدام والخدامات صباح كل يوم جمعه باحضار الاطفال اما بالميكروباصات او علي الاقدام للقربين من كنيسه و تقدم الخدمه مع و سائل التشويق و الايضاح كالاقنعه ” الماسكات ” او مسرح العرائس او افلام الفيديو و البروجيكتور … و نحرص علي انا يكون لاطفال قداس شهري خاص بهم لكي يعتادوا علي حضور القداس و التناول من الاسرار المقدسه …. و يستمعوا الي الحان الكنيسه و يشتموا رائحه بخورها و ينظروا الصور و الايقونات ( استخدام الحواس لتوصيل المدركات للطفل ) و لا ننسي احتياج الطفل فنقدم له مع الصوره الدرس و كيس من الحلوه في نهايه الخدمه و كذلك الاهتمام بالانشطه مثل الحفلات في المناسبات مثل اعياد الميلاد و القيامه و النيروز و عيد الطفوله …. الخ و الرحلات و النادي الصيفي بالاضافهل الي الهتمام باعياد ميلاد الاطفال و تقديم هدايا لهم بين اخواتهم في الخدمه و تشجيعهم علي حضور للخدمة بهدايا المواظبة
خدمة الخرجين
في اوائل الثماينيات تراكمت الاعداد بقوائم اجتماع الشباب باعتباره المحطه النهائيه الامر الذي كان يمثل عبئا علي الخدام لمتابعتهم مع عزوف بعض الخرجين عن الحضور لاحساسهم بان هذا الاجتماع لم يعد مناسبا لهم سواء من ناحيه السن فهو يجمهع بين الحاصلين علي ثانويه و الخرجين منذ سنوات عديده و ما يقدم في اجتماع الشباب قد لا يمثل اهتمامات الخريج الذي انهي مرحله التعليم و بدا في البحث عن العمل او مشغول في مشاكل الحياة اليومية و ربما التفكير في المستقبل و البحث عن شريكة الحياة … لهذا بدا التفكير لحل هذه المشكله و اقترح امين اجتما الشباي د دانيال الجندي في عام 1985 عقد اجتماع جرجين و خرجيات ليكمل الحلقه المفقوده بين الاجتماع الشباب و الاجتماع العام الذي يضم الاباء و الامهات الا انه طلب تاجيل التنفيذ لحين رسامه كاهن جديد ليكون متواجدا في الاجتماع باعتبار التنفيذ لحين مختلط و ظروف الاباء الكهنه و ثقل الخدمه قد ا توفر لهم الوقت لمتبعه هذا الاجتماع عن قرب و خرجت الفكره ال ينفيذ في 11/9/1987 بعد رسامه الاب الموقر القس رمينا عازر ليكون الكاهن المسئول عن الاجتماع و بعد ان كان الاتجاه الي ان يكون هناك اجتماع مختلط مره كل شهر كتجربة استقر الامر بمشولرة و مباركة نيافة الانبا موسي اسقفق الشباب بان يكون الاجتماع ىاسبوعيا و موعده حاليا مساء كل جمعة و كان امينا له د ززاهر نصيف حتي 1991 و لان امين هذه الخدمة هو مز عماد فيليب و عملت معه فترة طويله الاخت تريا وديع
اجتماع الشباب
كثيرا ما روادت الخدام و الخدمات و المخدومين فكرة ان يكون اجتماع الشباب مختلطا في مرحلة الثانوية الي نهاية التعليم العالي او الجماعي و في 1993/9/30 بدا اول اجتماع للشباب يضم الشبان و الشبات و قيدت فيه اسماء جديدة لم تكن مقيدة ووصل عدد المقيدين عند البداية الي 500 نفس يخدمهم 4 خدام و 4 خدمات و في مقدمتهم الاخ المهندس رفعت وديع امين الاجتماع و علي مدار خمس سنوات هي عمر الاجتماع تم عقد 7 مؤتمرات روحية و اقامة 4 حفلات علي مسرح كنيسة الملاك بطوسون في الاحتفال بالعيد السنوي بالاجتماع و صدر عدد من المجلة انطلاق و اصدرت نبذات شهرية بها الرنامج الشهري الاجتماع – عدد 23 نبذة فيها نبذات ملونة و تنظيم رحلة الي دير سانت كاترين و جنوب سيناء و رحلتين الي مرسي مطروح بالاضافه الي رحلات اليوم الواحد الروحية و الترفهية.
اجتماع الحرفين
كما ذكرنا ان فكرة اجتماع للحرفين ليست جديدة بل ترجع الي ايام ابينا داود المقاري الذي قابل عم يونان الحلاق في اثناء سيرة بجوار دكانه و لما راي فيها صورة دينية سالة لماذا لاتحضر الي كنيسة فاجابه بان عطلتنا يوم الاثين و سيقيم القداس الالهي خصيصا لة و لزملائة كما عقد لهم اجتماع روحي مسائي …. و في السنوات الاخيرة تولي مسلية هذه الخدمة الاستاذ يوسف فيلبس ” نيافة الانبا ايسوذوروس ” بعد ان تعثرت قليلا و لما سلك طريق الرهبنة اصبح الاخ جورج عريان ” الراهب القس بيمن البراموسي ” مسؤل من 1977 – 1983 و من بعدة المهندس عماد عطية ” الراهب ابانوب افامينا ” من 1985 – 1988 و من بعده الاخ و جيه و اصف واثر سماع ىكلمة روحية من الايب الموقر القس مينا عازر بعنوان كن متقيا بمن امنت ” تحت ايقونة مارمرقس في عيدة بدا النشاط يدب في اوصال هذة الخدمة و الي بالكامل من خلال قداس صباحي و نادي صباحي ثم الخدمة المسائية و النادي المسائي و تعليم الاحان و الترانيم و تنظيم محاضرة طبية لتقويم السلكويات الصحية و توجية سلوكايتهم نحو الافضل مع مراعاة الجو المحيط بهم و المقاومة الشديدة التي يلاقيها الخدام في خدمتهم و كمثال كان اح الخدام يفتقد مخدومية فصاح واحد و يعمل قوادا ” انا مش هاخليك تخدم في شارع دة فاسرع الخادم الي اخوته ووقفوا امام ايقونة ام نور يصلون بدموع و في الاسبوع
التالي في عيد مارمرقس اتي ذللك الشخص و هو يقول انة في حالة لا يدري سببها و كان يهذي لكنة بعمل الهي تغير ببركة ام النور و الشهيد المنتخب مارمرقس الذي يحسون ببركة جديدة في عيدة تقدم للخدمة ” تليفزيون – عطاء – دهان المكان …. الخ ”
و شكرا الله انا برامج الخدمة و اسلوب محو الامية استفادت بها كنائس كثيرة و شجعتها اسقفية الخدمات العامة و الخدمة حاليا تقدم يوم الاحد في مستويين للفتيان 5-6 و الشباب ” 6-8
انشطة الخدمة
- وسائل الايضاح :
لاشك ان يستخدام اكتر من حاسة لتوصيل المعلومة افضل من توصليها عن طريق حاسة واحدة فالسمع و البصر افضل من السمع فقط خاصة الاطفال و لذا كان الاهتمام بوسائل الايضاح التي بدات باصورة الصغيرة ثم الصور الكبيرة و اللوحات الوبرية ” الفلاننجرف ” و منذ السبعينات بدا الاهتمام بتجمع و سائل الايضاح و تبويبها و تحديثها باضافة الفانوس السحري و البروجيكتور و الصور المجسمةو شخصياتة و الافلام الدينية افلام الكارتون و تسعين حاليا بامكانيات مركز الصوتيات و المرئيات بالكنيسة
- صندوق الطفل الفقير
في فترة الستنيات كانت الخدمة الاجتماعية بالكنيسة محدودة للغاية او ربما معدومة بالنسبة للطفل و لذا بدا الخدام في التفكيرة لانشاء صندوق يحمل اسم صندوق الطفل الفقير يصرف منه علي الاطفال المحتاجين من ابناء التربية الكنيسة و شراء ما يلزهم من ملابس و احتياجات و مساعدات ضرورية خاصة في الاعياد و عند دخول المدارس حتي لايشعروا بانهم اقل من لااقرانهم و اصداقهم و يعمق لافيهم الاحساس بان الكنيسة تهتم بكل احد
- الخريطة
تواجه الخدام و خصوصا الجد مشكلة عدم معرفة موقع الشوراع و حدود منطقة الخدمة بالكنيسة و لذا ظهرت الحاجة الي خريطة لمنطقة الكنيسة و اطرافهاو قاد هذا العمل الشاق المهندس ميشيل نمر مينا الذي كلف بعض الخدام برفع مواقع الشوراع هندسيا و قسم المنطقة الي قطاعات تحمل ارقاما مع بيان باسماء الشوراع ابجديا ورقم المنطقة التي يقع بها ليسهل علي خادم البحث و استخراج موقع الشارع الذي يريده … وقام نيافة الانبا شنودة اسقف التعليم ( قداسة البابا شنودة الثالث ) في زيارتة للكنيسة عام 1963 بماركة هذا العمل بعد ان اقام القداس الالهي و افتتح النوادي
- النوادي :
مع تزايد الحاجة الي نادي صيفي لشغل وقت فراغ المخدومين و لضيق المساحة الكنيسة استغلت المساحات بسطح الكنيسة و هي علي مستويين بالاضافة الي الفنائين البحري و القبلي لتكون اندية لشباب ثانوي و جامعة و فتيان اعدادي و اطفال ابتدائي بينين و بنات و قام بافتتاحها نيافة الانبا شنودة اسقف التعليم عام 1963 و قد اضيفت الي هذة النوادي مساحة السطح بمبني الخدمات بالنحاية البحرية لتكون ناديا للشباب و الخرجين و مساحة سطح بيت النعمة لتكون ناديا للفتيات و شابات ثانوي و مازالت الحاجة ملحة الي مساحة اوسع تصلح لاقامة الانشطة الرياضية و الترفهية
- لجنة المراسلات :
بدا فكرتها عام 1976 لربط ابناء الكنيسة الذين خدموا فيها او المخدومين و تغيرت ظروف اقامتهم سواء بداخل مصر او باللاد العربية او المهجر و امكانية متعابعتهم و الاتصال بهم و ارسال خطاب دوري او كلمة روحية و لا سيما في العياد و المناسبات . و نهيب بانباء الكنيسة ان يهتموا بارسال عناوينهم و تحديثها في حالة تغييرها
